Tuesday, April 27, 2010

Elegi Seorang Badut

Elegi Seorang Badut

Kau adalah penghibur sebenarnya

Menceriakan pembesar di majlis gemilang rasaksa

Tapi bukan semua yang memandangmu terhibur tertawa

Malah ada yang mencebik menghina, senyum sinis menghias muka..


Di majlis besar kau terguling mengada-ngada

Depan khalayak air mukamu kau jaja selamba

Semata-mata untuk sesuap nasi buat isi perut boroi kebulur papa

Kau tak kisah walau siapa mencemik menghina mengutuk dan mengata..


Di tengah pentas, ya! Ditengah pentas kau merasakan bangga

Cukup walau sebentar cuma kau tunjukkan kebolehan bodohmu depan pembesar semua

Lompat gelung api imbang badan lari-lari gaduh olak-olok sepak terajang dan tonyoh pai di muka

Itu pun kau rasa satu kepuasan satu keseronokkan satu pencapaian cukup hebat cukup pandai cukup bangga


Dan bila semuanya tamat segala

Duduklah kau tepi longkang makan nasi bungkus dengan selesa

Cangkung ramai-ramai sambil bergelak tertawa memuji kebodohan sesama

Dalam hatimu kau menangis terhiris luka pedih dan sengsara

Ditertawakan khalayak sedangkan wajah bodohmu sedih menangis hiba

Dalam sebuah persembahan badut yang kau namakan sebuah perjuangan..

Halim Fansuri – 27 April 2010/13 Jamadil Awwal 1431H/0853H)

p/s: ... badut merupakan individu-individu yang bijak sebenarnya, mereka memperbodohkan diri untuk mencapai sesuatu maksud.. heh heh heh..

Posted by Oghang Ba Ado at 4/27/2010 09:01:00 AM 18 comments
Subscribe to: Posts (Atom)

Berwajah Harimau Berhati Singa!

Berwajah Harimau Berhati Singa!

Sebelum Kau Pergi...

Saidina Ali ada memberi petunjuk dan peninggalan untuk mereka yang mahu mengikut dan menjejakinya. Bunyi pedoman itu dapat dikutip dalam Nahjul Balaghah, begini:

'La tastawhisyu fi thariqilhuda liqillati ahlih. Fainnan nasa qad ijtama'u ala maidah syiba'uha qashir wa ju'uha thawil.'

Maksudnya: 'Janganlah kamu merasa kesepian di jalan petunjuk kerana sedikit pengikutnya. Manusia sungguh hanya berkumpul di sekitar hidangan. Kenyangnya sebentar, laparnya berpanjangan.'

Jadi, biaq pi lah orang pergi kepada dia. Kita mesti kekal jadi minoriti yang berpegang kepada kebenaran. – Faisal Tehrani

*Catatan tambahan: Sey amat meminati gaya penulisan FT, tapi bukan bawaan akidahnya. Sey ASWJ Mazhab Imam Syafiee dgn Kaedah Tauhid Asyairah wal Maturidiyyah. Pandangan ulama Sunni terhadap kitab Nahjul Balaghah (kumpulan khutbah, surat, dan kata-kata hikmat yang dinisbatkan kepada Sayyidina 'Ali bin Abi Thalib R.A.) adalah campuran antara pengakuan akan keindahan sasteranya dan kritikan terhadap kesahihan riwayatnya.Berikut adalah ringkasan pandangan Sunni terhadap kitab tersebut:1. Pengakuan terhadap Keindahan Sastera. Majoriti ulama Sunni mengakui bahawa Nahjul Balaghah adalah karya sastera Arab yang sangat tinggi nilainya. Muhammad Abduh(Tokoh Kaum Muda), bahkan pernah membuat syarah (penjelasan) ke atas kitab ini kerana kagum dengan balaghah (kefasihan) bahasa yang terkandung di dalamnya.2. Kritikan terhadap Kesahihan Riwayat - Walaupun dihormati dari segi sastera, ulama hadis Sunni umumnya berhati-hati dengan kandungan Nahjul Balaghah kerana:Tiada Sanad: Kitab ini dihimpunkan oleh Sharif Radhi pada kurun ke-4 Hijrah, jauh selepas kewafatan Sayyidina 'Ali R.A. (kurun ke-1 Hijrah). Kebanyakan khutbah di dalamnya tidak disertakan dengan sanad (rangkaian perawi) yang bersambung. Isu Kandungan: Sebahagian kandungan dianggap bertentangan dengan riwayat sejarah yang lebih sahih atau mengandungi cercaan terhadap para sahabat Nabi yang lain, yang mana ia diragui keluar daripada lidah Saidina 'Ali R.A..3. Sikap terhadap Isi Kandungan Bukan Sumber Utama: Dalam tradisi ilmu Sunni, Nahjul Balaghah tidak dianggap sebagai kitab rujukan hadis utama atau sahih seperti Sahih Bukhari atau Sahih Muslim. Boleh Diterima Sebahagian: Kata-kata hikmat atau nasihat yang tidak bertentangan dengan akidah dan sejarah Ahli Sunnah boleh diterima sebagai mutiara kata, namun tidak boleh dijadikan hujah hukum (dalil syarak) secara mutlak.Kesimpulannya, Sunni menghargai Nahjul Balaghah sebagai karya sastera yang hebat, tetapi tidak mengiktiraf seluruh isinya sebagai riwayat sahih daripada Saidina 'Ali R.A.Nota: Pandangan ini disimpulkan berdasarkan rujukan umum ilmu hadis dan ulasan ulama Sunni terhadap kitab tersebut.