Sunday, January 24, 2010

Sekadar Sebuah Renungan

Sekadar Sebuah Renungan

Dari Ibnu Abbas r.a katanya:
Rasulullah s.a.w bersabda: Berikanlah harta pusaka itu kepada orang yang berhak menerimanya. Sekiranya masih ada bakinya, berikanlah kepada lelaki yang paling dekat nasabnya dengan si mati

- sahih Muslim – hadis ke 3028

Dari Usamah bin Zaid r.a:
Nabi s.a.w bersabda: Orang Islam tidak boleh mewarisi harta orang kafir dan orang kafir tidak boleh mewarisi harta orang Islam

- sahih Muslim – hadis ke 3027

Harta pusaka bermaksud:

1. barang dan benda yang ditingalkan oleh si mati

2. hak seperti hak khiar (pilih jadi akad atau tidak akad), dan had tuduh

3. ketentuan : iaitu benda yang bukan harta seperti baja daripada najis, anjing yang diajar untuk berburu, arak yang diniat buat cuka sebelum jadi cuka dan lainnya. Setelah arak jadi cuka kemudian dari mati ianya termasuk dalam harta bukan ketentuan.

4. Diat (bayaran balasan kerana membunuh) yang diambil daripada orang yang membunuh si mati, kerana termasuk dalam miliknya.

5. Demikin juga binatang perburuan yang termasuk kedalam perangkap selepas mati dengan syarat perangkap itu dipasang oleh si mati semasa hidupnya, kerana perbuatan memasang perangkap menjadi sebab memilik. Sekiranya si mati menguna perangkap yang dipinjam dan binatang perburuan masuk kedalam perangkap itu selepas matinya, nescaya binatang itu juga jadi milik simati maka jadi lah binatang itu pesaka ini yang difatwa oleh syekh Syarwani di dalam Hasyiah Tuhfah.

Contoh dari kenyataan diatas - pemberian ihsan (dari) kerajaan kerana pegawainya yang mati sama ada pencen atau atau pampasan adalah menjadi pesaka kerana kerajaan tidak akan memberi pekara itu kepada semua orang, hanya kepada mereka yang berkerja dengan kerajaan - dengan itu jadi serupa masalah ini dengan seorang yang memasag perangkap.

Pemberian (kepada) orang ramai semasa hari kematian tidak dikira pesaka kerana tidak termasuk dalam perkara yang telah disebutkan. Kebiasan pemberian itu untuk menguruskan mayat, maka harus digunakan untuk menguruskan mayat dan buat kenduri serta yang lain tetapi yang lebih elok orang ramai melantik seseorang untuk menguruskan pemberian itu dan dia lah yang menguruskan segala keperluan simati dan kenduri.

Halim Fansuri – 24 Januari 2010/08 Safar 1431H/0331H)

P/s: ...pesan Pak Mat Samurai: ini barang bukan kutip/pungut tepi jalan bang..

20 comments:

ummu said...

Salam Saudara Halim Fansuri
Thanks atas perkongsian ini

Oghang Ba Ado said...

ha! waalaikumsalam!

fakir al banjari said...

ini barang ambil tengah jalan tau

Gelojak_Jiwa said...

ponnn!! ponn!!! dey,lori mau lalu la..

Oghang Ba Ado said...

laaaaa.. korang ni.. citer la bab faraidh..

tahanlori punya trademark tu ko jangan amik J_G, nanti ada org yang main drift naik lori balak nanti..

haaaaaaa! baru ko tau!

Gelojak_Jiwa said...

wasiat tidak boleh lebih dari 1/3 harta.

fakir al banjari said...

aku caap kias korang tak faham ke...?

Gelojak_Jiwa said...

xpaham

Oghang Ba Ado said...

paham.. tapi sampai lori balak keluar buat drift.. dah tahap merapu tu..

G_J: dalam faraid - waris lelaki dipanggil 'asobah..

Gelojak_Jiwa said...

waris perempuan belum berkahwin adalah walinya iaitu ayahnya! muahaha!rizes

fakir al banjari said...

ilmu adalah barang yang dipungut di tengah perjalanan. kalau tak berjalan, tak jumpa la ilmunya

Oghang Ba Ado said...

ditengah bermaksud sepanjang - panjang tara mana?

Gelojak_Jiwa said...

oo,camtu ke abang fakir? sampai terbuka hijab 3 lapis.. huhu..

Gelojak_Jiwa said...

barulah terhenti perjalanan ini....

fakir al banjari said...

panjang tu subjektif. umur 80 tahun kira panjang, tapi pendek yang amat dilihat di alam hakikat mahupun akhirat

Gelojak_Jiwa said...

abang fakir cerita la kisah 3 lapis tu.. lama tak dengor cerita tu.

Panjangnya seperti mimpi... cheewah!

fakir al banjari said...

kau cerita la sendiri

mautauka said...

ambik kau kena 3 lapis.

nak sangat berbogel.

Oghang Ba Ado said...

he he he.. tau takper..

Gelojak_Jiwa said...

hehehe.... aww.. jadi tapak yoi jap.

Berwajah Harimau Berhati Singa!

Berwajah Harimau Berhati Singa!

Sebelum Kau Pergi...

Saidina Ali ada memberi petunjuk dan peninggalan untuk mereka yang mahu mengikut dan menjejakinya. Bunyi pedoman itu dapat dikutip dalam Nahjul Balaghah, begini:

'La tastawhisyu fi thariqilhuda liqillati ahlih. Fainnan nasa qad ijtama'u ala maidah syiba'uha qashir wa ju'uha thawil.'

Maksudnya: 'Janganlah kamu merasa kesepian di jalan petunjuk kerana sedikit pengikutnya. Manusia sungguh hanya berkumpul di sekitar hidangan. Kenyangnya sebentar, laparnya berpanjangan.'

Jadi, biaq pi lah orang pergi kepada dia. Kita mesti kekal jadi minoriti yang berpegang kepada kebenaran. – Faisal Tehrani

*Catatan tambahan: Sey amat meminati gaya penulisan FT, tapi bukan bawaan akidahnya. Sey ASWJ Mazhab Imam Syafiee dgn Kaedah Tauhid Asyairah wal Maturidiyyah. Pandangan ulama Sunni terhadap kitab Nahjul Balaghah (kumpulan khutbah, surat, dan kata-kata hikmat yang dinisbatkan kepada Sayyidina 'Ali bin Abi Thalib R.A.) adalah campuran antara pengakuan akan keindahan sasteranya dan kritikan terhadap kesahihan riwayatnya.Berikut adalah ringkasan pandangan Sunni terhadap kitab tersebut:1. Pengakuan terhadap Keindahan Sastera. Majoriti ulama Sunni mengakui bahawa Nahjul Balaghah adalah karya sastera Arab yang sangat tinggi nilainya. Muhammad Abduh(Tokoh Kaum Muda), bahkan pernah membuat syarah (penjelasan) ke atas kitab ini kerana kagum dengan balaghah (kefasihan) bahasa yang terkandung di dalamnya.2. Kritikan terhadap Kesahihan Riwayat - Walaupun dihormati dari segi sastera, ulama hadis Sunni umumnya berhati-hati dengan kandungan Nahjul Balaghah kerana:Tiada Sanad: Kitab ini dihimpunkan oleh Sharif Radhi pada kurun ke-4 Hijrah, jauh selepas kewafatan Sayyidina 'Ali R.A. (kurun ke-1 Hijrah). Kebanyakan khutbah di dalamnya tidak disertakan dengan sanad (rangkaian perawi) yang bersambung. Isu Kandungan: Sebahagian kandungan dianggap bertentangan dengan riwayat sejarah yang lebih sahih atau mengandungi cercaan terhadap para sahabat Nabi yang lain, yang mana ia diragui keluar daripada lidah Saidina 'Ali R.A..3. Sikap terhadap Isi Kandungan Bukan Sumber Utama: Dalam tradisi ilmu Sunni, Nahjul Balaghah tidak dianggap sebagai kitab rujukan hadis utama atau sahih seperti Sahih Bukhari atau Sahih Muslim. Boleh Diterima Sebahagian: Kata-kata hikmat atau nasihat yang tidak bertentangan dengan akidah dan sejarah Ahli Sunnah boleh diterima sebagai mutiara kata, namun tidak boleh dijadikan hujah hukum (dalil syarak) secara mutlak.Kesimpulannya, Sunni menghargai Nahjul Balaghah sebagai karya sastera yang hebat, tetapi tidak mengiktiraf seluruh isinya sebagai riwayat sahih daripada Saidina 'Ali R.A.Nota: Pandangan ini disimpulkan berdasarkan rujukan umum ilmu hadis dan ulasan ulama Sunni terhadap kitab tersebut.