Halim Fansuri – 31
Mei 2026/7 Zulhijjah 1047H/1502H)
p/s: ..perjalanan masih jauh, banyak lagi yang sey belum khatam dan
belajar laie.. Allah..
Wallahu’alam Bisawwab..
Dei apa yang ko merapik ni daaa?...
Halim Fansuri – 31
Mei 2026/7 Zulhijjah 1047H/1502H)
p/s: ..perjalanan masih jauh, banyak lagi yang sey belum khatam dan
belajar laie.. Allah..
Wallahu’alam Bisawwab..
Halim Fansuri – 31
Mei 2026/7 Zulhijjah 1047H/1348H)
p/s: ..kalau seni itu bermaksud sesuatu yang halus dan mendalam.. Maka
sains pula adalah?
Wallahu’alam Bisawwab..
Halim Fansuri – 30
Mei 2026/6 Zulhijjah 1047H/1016H)
p/s: ..bagi Asyai’rah wal Maturidiah, kami mengambil pendekatan Ta’wil
iaitu tafsiran maksud berdasarkan dalil-dalil, Salafus Soleh sejati pula akan
ambil pendekatan Tawfid iaitu serah maksud bulat-bulat kepada Allah S.W.T
kerana Dia Maha Mengetahui..
Wallahu’alam Bisawwab..
Halim Fansuri – 30
Mei 2026/6 Zulhijjah 1047H/0942H)
p/s: ..infografik, penyampaian maklumat visual.
Wallahu’alam Bisawwab..
Halim Fansuri – 29
Mei 2026/5 Zulhijjah 1047H/1913H)
p/s: Soalan: Mano ei Mahkota Kebosaran Rajo tu poie?
Wallahu’alam Bisawwab..
Halim Fansuri – 29
Mei 2026/5 Zulhijjah 1047H/1413H)
p/s: ..kredit to ChatGpt..
Wallahu’alam Bisawwab..
Hukum cabutan bertuah menggunakan wang sendiri
adalah haram dan jatuh hukum judi jika ia melibatkan unsur yuran
penyertaan (membayar lebihan harga untuk menyertai cabutan) yang bersandarkan
nasib semata-mata tanpa sebarang elemen kemahiran atau tukaran produk yang
setara.
Garis panduan terperinci mengenai hukum ini
adalah seperti berikut:
1. Keadaan yang DIHARAMKAN (Jatuh Hukum Judi)
2. Keadaan yang DIHARUS (Dibolehkan)
Terjemahan ke dalam Bahasa Latin:
Lex extractionum fortunatarum pecunia tua utens haram
est et sub regulam aleae cadit si elementum pretii participationis (pretium
excessivum solvendum ad participationem in extractione) implicat quod sola
fortuna fundatur sine ullo elemento artis vel aequivalentis permutationis
producti. Regulae particulares de hac lege sunt hae:
1. Conditiones
PROHIBITAE (Defectus Sub Regulam Aleae Cadendi)
Pretium
Participationis:
Specificam
pecuniae summam solvere debes solum ad participationem in extractione
qualificandam, et pecunia colligitur ut praemium adhibeatur.
Sumptus Occulti:
Pretium rerum
iniuste augetur (plus quam pretium mercatus) ea condicione ut emptio te ad
extractionem fortunatam qualificaret.
Emere Occasionem
Vincendi:
Conceptus ubi
summam pecuniae solvis ad "occasionem" (loteriam/schedulam) emendam
ad praemium vincendum.
2. Conditiones
OBLITAE (Permissae)
Gratuitum (Nulla
Mercede):
Extractio
fortunata quae gratis datur emptori sine ullis sumptibus additis solvendis.
Donum (hibah) habetur.
Permutatio
Aequalis Valoris:
Rem pretio
originali mercatus emis (nullo pretio addito pro sorte), et ingressus
sortitionis a venditore gratis datur.
Praemium
Garantitum:
Si pretium
imponitur, sed omnibus participibus garantitur res vel tesseras aequalis vel
maioris valoris quam pretium solutum accepturi esse, et sortitio felix
tantummodo donum additum est.
Halim Fansuri – 18
Mei 2026/2 Zulhijjah 1047H/2258H)
p/s: ..Speaking in Legion, heh heh heh heh heh..
Wallahu’alam Bisawwab..
Maka kedengaranlah ke Melaka (akan) Cau Pandan
anak Bubunya akan dititahkan menyerang Melaka.Maka ada seorang hamba Allah diam
di Melaka, bangsanya Arab, Sidi Arab namanya disebut orang. Maka tuan itu
senantiasa bermain panah lasykar, seperti dewal orang berzikir. Barang ke mana
tuan itu pergi, panah itu dibawanya.
Maka tatkala itu tuan Sidi Arab itu pun
menghadap Sultan Muzaffir Syah. Telah tuan itu mendengar khabar Cau Pandan akan
datang ke Melaka itu, maka tuan itu pun berdiri di hadapan baginda. Maka
dihalakannya panahnya itu ke benua Siam. Maka kata Tuan Sidi Arab sambil
menarik panahnya itu, “Mati engkau Cau Pandan!”
Maka Sultan Muzaffir Syah pun tersenyum, maka
titah baginda pada Tuan Sidi Arab,
“Jikalau sungguh mati Cau Pandan, sungguhlah
tuan keramat.”
Adapun Cau Pandan itu lagi di benua Siam, maka
berasa kepada dadanya seperti kena panah, maka Cau Pandan pun sakit muntahkan
darah lalu mati. Maka tidaklah jadi Siam menyerang Melaka, sebab mati Cau
Pandan itu. Maka itulah diperbuat orang nyanyi:
Cau Pandan anak
Bubunya,
Hendak menyerang
negeri Melaka;
Ada cincin berisi
bunga,
Bunga berladung
si air mata.
Syahadan maka kedengaranlah ke Melaka bahawa Cau Pandan sudah mati, sakitnya muntahkan darah, dadanya seperti kena panah. Telah Sultan Muzaffir Syah mendengar khabar itu, maka titah baginda,
“Sungguhlah
Tuan Sidi Arab ini hamba Allah keramat.”
(Petikan dari Kitab Salalatus Salatin Tun Sri
Lanang, Bab Burung Terbang Dipipiskan
Lada..)
Halim Fansuri – 15
Mei 2026/27 Zulka’edah 1047H/1421H)
p/s: ..ad-Du’a silahul Muslimin..
Wallahu’alam Bisawwab..
Maka tersebutlah dalam catatan
adanya
Serat Pararaton hikayat
raja-raja
Ken Arok yang ingin
berkuasa
Menempa sebilah pusaka
Lambang kegagahan dan tuah
jaya
Tanda legitimasi simbol
adidagya
Juga jadi alat meregang
kuasa
Dari tangan yang berhak
memegangnya
Ke Desa Lulumbang pada sang
Mpu dia berjumpa
Tempoh satu warsa ikat
janji sang Mpu meminta
Agar pusaka siap
ditempa
penuh kesaktian dan
tuah ia berupa
pengisian ikhlas dalam
doa
sang Mpu yang gigih
berkarya
wadah sang pemiliknya
mencapai segala
seribu satu hajat yang
dicita
qabul dan maqbul segala
tujuan di dunia..
Halim Fansuri – 10
Mei 2026/22 Zulka’edah 1047H/1021H)
p/s: ..mereka yang tak sabar dan tergesa-gesa, niat berubah di tengah
perjalanan..
Wallahu’alam Bisawwab..
وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيمَاهُمْ
ۚ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ
Dan sekiranya Kami kehendaki, tentulah Kami akan
memperkenalkan mereka kepadamu (wahai Muhammad), lalu engkau tetap mengenalinya
dengan tanda-tanda (yang menjadi sifat) mereka; dan demi sesungguhnya, engkau
akan mengenali mereka dari gaya dan tutur katanya. Dan (ingatlah kamu
masing-masing), Allah mengetahui segala yang kamu lakukan.
Surah
Muhammad:30
Halim Fansuri – 8 Mei 2026/21 Zulka’edah 1047H/1452H)
p/s: ..kita boleh berpura-pura, bertopeng
depan orang. Tapi.. Jauhari jua yang mengenal Maniam.. ehh.. Manikam..
Wallahu’alam Bisawwab..
Saidina Ali ada memberi petunjuk dan peninggalan untuk mereka yang mahu mengikut dan menjejakinya. Bunyi pedoman itu dapat dikutip dalam Nahjul Balaghah, begini:
'La tastawhisyu fi thariqilhuda liqillati ahlih. Fainnan nasa qad ijtama'u ala maidah syiba'uha qashir wa ju'uha thawil.'
Maksudnya: 'Janganlah kamu merasa kesepian di jalan petunjuk kerana sedikit pengikutnya. Manusia sungguh hanya berkumpul di sekitar hidangan. Kenyangnya sebentar, laparnya berpanjangan.'
Jadi, biaq pi lah orang pergi kepada dia. Kita mesti kekal jadi minoriti yang berpegang kepada kebenaran. – Faisal Tehrani
*Catatan tambahan: Sey amat meminati gaya penulisan FT, tapi bukan bawaan akidahnya. Sey ASWJ Mazhab Imam Syafiee dgn Kaedah Tauhid Asyairah wal Maturidiyyah. Pandangan ulama Sunni terhadap kitab Nahjul Balaghah (kumpulan khutbah, surat, dan kata-kata hikmat yang dinisbatkan kepada Sayyidina 'Ali bin Abi Thalib R.A.) adalah campuran antara pengakuan akan keindahan sasteranya dan kritikan terhadap kesahihan riwayatnya.Berikut adalah ringkasan pandangan Sunni terhadap kitab tersebut:1. Pengakuan terhadap Keindahan Sastera. Majoriti ulama Sunni mengakui bahawa Nahjul Balaghah adalah karya sastera Arab yang sangat tinggi nilainya. Muhammad Abduh(Tokoh Kaum Muda), bahkan pernah membuat syarah (penjelasan) ke atas kitab ini kerana kagum dengan balaghah (kefasihan) bahasa yang terkandung di dalamnya.2. Kritikan terhadap Kesahihan Riwayat - Walaupun dihormati dari segi sastera, ulama hadis Sunni umumnya berhati-hati dengan kandungan Nahjul Balaghah kerana:Tiada Sanad: Kitab ini dihimpunkan oleh Sharif Radhi pada kurun ke-4 Hijrah, jauh selepas kewafatan Sayyidina 'Ali R.A. (kurun ke-1 Hijrah). Kebanyakan khutbah di dalamnya tidak disertakan dengan sanad (rangkaian perawi) yang bersambung. Isu Kandungan: Sebahagian kandungan dianggap bertentangan dengan riwayat sejarah yang lebih sahih atau mengandungi cercaan terhadap para sahabat Nabi yang lain, yang mana ia diragui keluar daripada lidah Saidina 'Ali R.A..3. Sikap terhadap Isi Kandungan Bukan Sumber Utama: Dalam tradisi ilmu Sunni, Nahjul Balaghah tidak dianggap sebagai kitab rujukan hadis utama atau sahih seperti Sahih Bukhari atau Sahih Muslim. Boleh Diterima Sebahagian: Kata-kata hikmat atau nasihat yang tidak bertentangan dengan akidah dan sejarah Ahli Sunnah boleh diterima sebagai mutiara kata, namun tidak boleh dijadikan hujah hukum (dalil syarak) secara mutlak.Kesimpulannya, Sunni menghargai Nahjul Balaghah sebagai karya sastera yang hebat, tetapi tidak mengiktiraf seluruh isinya sebagai riwayat sahih daripada Saidina 'Ali R.A.Nota: Pandangan ini disimpulkan berdasarkan rujukan umum ilmu hadis dan ulasan ulama Sunni terhadap kitab tersebut.
Dari Abu 'Abdur Rahman 'Abdullah bin Mas'ud Radhiallahu 'anhu, katanya: Telah menceritakan kepada kami oleh Rasullulah Shallallahu 'alaihi wasallam dan ia benar lagi dibenarkan, sesungguhnya salah seorang kamu telah dikumpulkan kejadiannya dalam perut ibunya selama 40 hari air mani, kemudian menjadi segumpal darah seperti yang demikian itu, kemudian menjadi seketul daging seperti yang demikian itu juga, iaitu 40 hari, kemudian diutuskan kepadanya malaikat lalu ditiupkan roh padanya dan diperintahkan menulis empat kalimat, iaitu rezekinya dan celakanya atau bahagianya. Maka demi Allah yang tidak ada Tuhan selainNya, sesungguhnya seorang kamu mengerjakan dengan 'amal ahli syurga sehingga tidak ada jarak antaranya dan antara syurga melainkan sehasta kemudian terdahulu atasnya ketentuan tulisan, lalu iapun mengerjakan 'amalan ahli neraka, maka masuklah ia ke dalamnya. Dan sesungguhnya salah seorang kamu mengerjakan dengan 'amal ahli neraka sehingga tidak ada jarak antaranya dan antara neraka melainkan sehasta. Kemudian terdahulu atasnya ketentuan tulisan lalu iapun mengerjakan pula dengan 'amal ahli syurga, maka masuklah ia ke dalamnya.
- Hadis shahih riwayat Imam Al-Bukhari dan Muslim
`Dan demikianlah Kami jadikan bagi tiap-tiap Nabi itu musuh dari syaitan-syaitan manusia dan jin, setengahnya membisikkan kepada setengahnya yang lain kata-kata dusta Yang indah-indah susunannya untuk memperdaya pendengarnya. dan jika Tuhanmu menghendaki, tentulah mereka tidak melakukannya. Oleh itu, biarkanlah mereka dan apa yang mereka ada-adakan (dari perbuatan yang kufur dan dusta) itu' ( Al Anaam:112).
`Katakanlah (Wahai Muhammad): "Aku berlindung kepada Tuhan (yang memelihara dan menguasai) manusia.Raja Manusia. Sembahan manusia. Dari kejahatan (bisikan) syaitan yang biasa bersembunyi, yang membisikkan (kejahatan) ke dalam dada manusia dari (golongan) jin dan manusia". (An-Nas: 1-6)
... dalam proses memahami Tasauf, tentera iblis yang memakai pakaian Tasauf saya tidak kenal samasekali: saya tidak dapat mengenal kekeliruan dalam ilmu, perdayaan dan kelicikannya. Ihya Ulumiddin tidak menyediakan maklumat berkaitan bidang mukasyafah dan inilah yang telah memerangkap saya. Ihya tidak menyediakan persiapan untuk berhadapan dengan soal makrifat dan hakekat dan oleh kerana itu saya tidak dapat mengenali mereka sebagai pembawa bencana kepada Sunnah Allah dan RasulNya pada peringkat tinggi...
- Petikan dari Blogger Kanzun Mahfiyyan
Di balik cermin mimpi
Aku melihat engkau
Di dalam engkau
Aku melihat aku
Ternyata kita adalah sama
Di arena mimpi yang penuh bermakna
Bila bulan bersatu dengan mentari
Bayang-bayang ku hilang
Di selebungi kerdip nurani
Mencurah kasih, kasih murni
Mencurah kasih
Di balik cermin, cermin mimpi
Adalah realiti yang tidak kita sedari
Hanya keyakinan dapat merestui
Hakikat cinta yang sejati
Hakikat cinta yang sejati
Dengan tersingkapnya tabir siang
Wajah kita jelas terbayang
Dan terpecah cermin mimpi
Menjadi sinar pelangi
Pelangi..
Ini adalah karya fiksyen. Nama, watak, perniagaan dan/atau organisasi, tempat, peristiwa, latar tempat, masa dan/atau kejadian, grafik/gambar/lakaran/simbol-simbol, adalah sama ada hasil imaginasi pengarang dan/atau digunakan secara rekaan. Sebarang persamaan dengan orang sebenar, hidup dan/atau mati, dan/atau kejadian sebenar adalah kebetulan semata-mata. Pemilik blog TIDAK bertanggungjawab terhadap semua kerosakan dan/atau sebarang kesan yang dianggap merugikan terhadap sesiapa sahaja yang membuka, membaca, mengamalkan, mempercayai, memberikan komen-komen, menulis, dan/atau mencetak kembali kesemua maklumat dan/atau isi kandungan blog ini dimana-mana sahaja sama ada dalam bentuk hardcopy dan/atau softcopy. Dengan memasuki blog ini, pembaca dan/atau pengunjung blog sudah secara outomatiknya memahami dan/atau bersetuju TIDAK akan mendakwa dan/atau mengambil sebarang tindakan undang-undang terhadap pemilik blog ini.