Tuesday, June 2, 2026

HABIS MADU SEPAH DIBUANG



Petikan ini berasal daripada kisah Raja Goujian dalam karya agung Records of the Grand Historian yang ditulis oleh Sima Qian.

Dalam bahasa Cina, ungkapan yang terkenal itu berbunyi:

飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。
"Apabila burung-burung telah habis ditembak, busur yang baik disimpan; apabila arnab yang licik telah mati, anjing pemburu direbus."

Maksud literal

  • Apabila semua burung telah diburu, busur yang sangat berguna tidak lagi diperlukan.
  • Apabila semua arnab telah ditangkap, anjing pemburu yang berjasa juga tidak lagi diperlukan, malah dijadikan makanan.

Maksud kiasan

Ungkapan ini menggambarkan nasib orang yang berjasa besar kepada pemerintah atau organisasi:

  • Ketika musuh masih kuat, mereka dihargai dan digunakan.
  • Setelah kemenangan dicapai, mereka mungkin dianggap ancaman.
  • Orang yang pernah berjasa boleh disingkirkan, dibuang, dipenjarakan, atau dibunuh apabila kegunaan mereka telah berakhir.

Ia merupakan amaran tentang:

  • Ketidaksetiaan politik.
  • Bahaya berada terlalu dekat dengan kuasa.
  • Nasib tragis para panglima dan penasihat yang membantu seorang penguasa mencapai kejayaan.

Latar sejarah

Selepas Goujian berjaya memusnahkan negeri Wu dan mengalahkan Raja Fuchai, penasihat terkenalnya Fan Li menyedari bahawa pemerintah yang telah mencapai cita-cita besar sering tidak lagi memerlukan orang-orang yang membantunya.

Fan Li lalu meninggalkan Yue dan dikatakan mengirim surat kepada sahabatnya Wen Zhong dengan kata-kata yang terkenal:

"Apabila burung terbang habis, busur yang baik disimpan; apabila arnab licik mati, anjing pemburu direbus."

Fan Li melarikan diri dan hidup makmur sebagai pedagang. Wen Zhong pula kekal berkhidmat kepada Goujian dan akhirnya dipaksa membunuh diri.

Dalam falsafah politik Cina

Ungkapan ini menjadi salah satu peribahasa politik yang paling terkenal dalam sejarah China. Ia sering digunakan untuk menggambarkan keadaan:

  • Panglima yang dibuang selepas perang tamat.
  • Menteri yang disingkirkan selepas membantu pemerintah naik takhta.
  • Revolusioner yang diketepikan selepas revolusi berjaya.
  • Orang bawahan yang berjasa tetapi menjadi mangsa kecemburuan atau ketakutan pihak berkuasa.

KESIMPULAN:

Ungkapan ini bukan sekadar tentang pemburuan. Ia adalah renungan mendalam tentang sifat kuasa: orang yang paling berjasa kepada kemenangan kadangkala menjadi orang pertama yang dikorbankan setelah kemenangan dicapai.

Halim Fansuri – 2Jun  2026/16 Zulhijjah 1047H/1441H)

p/s: ..selama mana engkau berguna? Selama itulah engkau akan disimpan.. dan dipergunakan..

Wallahu’alam Bisawwab..


 

No comments:

Nota Kaki Pengalas Perut

Nota Kaki Pengalas Perut

Sebelum Kau Pergi...

Saidina Ali ada memberi petunjuk dan peninggalan untuk mereka yang mahu mengikut dan menjejakinya. Bunyi pedoman itu dapat dikutip dalam Nahjul Balaghah, begini:

'La tastawhisyu fi thariqilhuda liqillati ahlih. Fainnan nasa qad ijtama'u ala maidah syiba'uha qashir wa ju'uha thawil.'

Maksudnya: 'Janganlah kamu merasa kesepian di jalan petunjuk kerana sedikit pengikutnya. Manusia sungguh hanya berkumpul di sekitar hidangan. Kenyangnya sebentar, laparnya berpanjangan.'

Jadi, biaq pi lah orang pergi kepada dia. Kita mesti kekal jadi minoriti yang berpegang kepada kebenaran. – Faisal Tehrani

*Catatan tambahan: Sey amat meminati gaya penulisan FT, tapi bukan bawaan akidahnya. Sey ASWJ Mazhab Imam Syafiee dgn Kaedah Tauhid Asyairah wal Maturidiyyah. Pandangan ulama Sunni terhadap kitab Nahjul Balaghah (kumpulan khutbah, surat, dan kata-kata hikmat yang dinisbatkan kepada Sayyidina 'Ali bin Abi Thalib R.A.) adalah campuran antara pengakuan akan keindahan sasteranya dan kritikan terhadap kesahihan riwayatnya.Berikut adalah ringkasan pandangan Sunni terhadap kitab tersebut:1. Pengakuan terhadap Keindahan Sastera. Majoriti ulama Sunni mengakui bahawa Nahjul Balaghah adalah karya sastera Arab yang sangat tinggi nilainya. Muhammad Abduh(Tokoh Kaum Muda), bahkan pernah membuat syarah (penjelasan) ke atas kitab ini kerana kagum dengan balaghah (kefasihan) bahasa yang terkandung di dalamnya.2. Kritikan terhadap Kesahihan Riwayat - Walaupun dihormati dari segi sastera, ulama hadis Sunni umumnya berhati-hati dengan kandungan Nahjul Balaghah kerana:Tiada Sanad: Kitab ini dihimpunkan oleh Sharif Radhi pada kurun ke-4 Hijrah, jauh selepas kewafatan Sayyidina 'Ali R.A. (kurun ke-1 Hijrah). Kebanyakan khutbah di dalamnya tidak disertakan dengan sanad (rangkaian perawi) yang bersambung. Isu Kandungan: Sebahagian kandungan dianggap bertentangan dengan riwayat sejarah yang lebih sahih atau mengandungi cercaan terhadap para sahabat Nabi yang lain, yang mana ia diragui keluar daripada lidah Saidina 'Ali R.A..3. Sikap terhadap Isi Kandungan Bukan Sumber Utama: Dalam tradisi ilmu Sunni, Nahjul Balaghah tidak dianggap sebagai kitab rujukan hadis utama atau sahih seperti Sahih Bukhari atau Sahih Muslim. Boleh Diterima Sebahagian: Kata-kata hikmat atau nasihat yang tidak bertentangan dengan akidah dan sejarah Ahli Sunnah boleh diterima sebagai mutiara kata, namun tidak boleh dijadikan hujah hukum (dalil syarak) secara mutlak.Kesimpulannya, Sunni menghargai Nahjul Balaghah sebagai karya sastera yang hebat, tetapi tidak mengiktiraf seluruh isinya sebagai riwayat sahih daripada Saidina 'Ali R.A.Nota: Pandangan ini disimpulkan berdasarkan rujukan umum ilmu hadis dan ulasan ulama Sunni terhadap kitab tersebut.