Saturday, June 6, 2026

Records of the Grand Historian – Sima Qian: Kisah Pengatin Dewa Sungai


Petikan daripada 滑稽列傳 (Biographies of Hilarious Characters) dalam Records of the Grand Historian ini mengandungi salah satu kisah paling terkenal tentang kebijaksanaan politik dalam sejarah China: kisah Xi Men Bao menghentikan amalan korban manusia kepada Dewa Sungai.

Ringkasan Kisah

Ketika menjadi pentadbir di Ye, Xi Men Bao mendapati rakyat hidup dalam kemiskinan kerana satu kepercayaan lama:

Setiap tahun seorang gadis muda perlu "dikahwinkan" dengan Dewa Sungai (河伯) untuk mengelakkan banjir.

Di sebalik ritual tersebut sebenarnya wujud rangkaian rasuah yang melibatkan:

  • Bomoh wanita (巫婆)
  • Tokong dan pawang
  • Pembesar tempatan
  • Pegawai daerah

Mereka mengutip wang daripada rakyat dan menggunakan kepercayaan tahyul untuk memperkayakan diri sendiri.

Gadis yang dipilih sebagai "pengantin sungai" sebenarnya dihanyutkan ke dalam sungai sehingga mati.


Tindakan Xi Men Bao

Apabila upacara tahunan berlangsung, Xi Men Bao hadir sendiri.

Beliau meminta agar "pengantin" dibawa kepadanya untuk diperiksa.

Setelah melihat gadis itu, beliau berkata:

"Gadis ini tidak cukup cantik untuk Dewa Sungai. Biarkan bomoh tua itu pergi dahulu dan memaklumkan bahawa kita akan mencari gadis yang lebih cantik."

Lalu beliau mengarahkan supaya bomoh tua itu dicampakkan ke dalam sungai.

Apabila bomoh itu tidak kembali, beliau menghantar seorang demi seorang pembantunya ke sungai untuk "menyampaikan mesej".

Kemudian beliau menghantar pula beberapa pembesar yang terlibat dalam penipuan tersebut.

Semua yang hadir menjadi ketakutan.

Akhirnya mereka mengaku secara tidak langsung bahawa tidak ada Dewa Sungai yang menunggu pengantin.

Sejak hari itu, amalan korban manusia tersebut dihentikan selama-lamanya.


Mengapa Kisah Ini Dimasukkan Dalam "Biografi Orang-Orang Jenaka"?

Perkataan 滑稽 (huájī) tidak semestinya bermaksud "kelakar" seperti dalam penggunaan moden.

Dalam konteks karya Sima Qian, ia merujuk kepada individu yang:

  • Menggunakan kecerdikan dan sindiran.
  • Menegur kesalahan tanpa berdebat secara langsung.
  • Mengalahkan musuh melalui helah yang bijak.

Xi Men Bao tidak berpidato panjang tentang tahyul.

Beliau tidak cuba berdebat dengan bomoh.

Sebaliknya beliau menggunakan logik yang dibawa ke kesimpulan yang melampau sehingga seluruh penipuan itu terbongkar di hadapan orang ramai.


Pengajaran Politik

Kisah ini sering diringkaskan dengan prinsip:

"Untuk memusnahkan pembohongan yang berakar umbi, kadangkala lebih berkesan menunjukkan akibat logiknya daripada sekadar membantahnya."

Xi Men Bao memahami bahawa:

  • Kepercayaan rakyat tidak boleh diubah hanya dengan arahan.
  • Rasuah sering berlindung di sebalik agama atau adat.
  • Pemimpin mesti berani menghukum dalang sebenar, bukan mangsa.

Pengajaran Kepimpinan

1.    Siasat punca masalah, bukan gejalanya.

2.    Jangan biarkan tahyul dijadikan alat penindasan.

3.    Pemimpin yang baik melindungi rakyat yang lemah.

4.    Keberanian tanpa kebijaksanaan boleh gagal, tetapi kebijaksanaan yang disertai keberanian boleh mengubah masyarakat.

Kesimpulan

Kisah Xi Men Bao bukan sekadar cerita tentang seorang pegawai yang menghukum bomoh. Ia adalah kisah tentang seorang pentadbir yang menggunakan kecerdasan, psikologi, dan ketegasan untuk mematahkan penipuan yang telah menindas rakyat selama beberapa generasi.

"Apabila pembohongan menjadi adat, kebenaran memerlukan keberanian untuk dipertahankan."

 

Halim Fansuri – 6Jun  2026/20 Zulhijjah 1047H/2034H)

p/s: Scammer dah wujud sejak 5000 tahun lalu i.e. 3000 tahun lebih awal sebelum Masehi..

Wallahu’alam Bisawwab..


 

No comments:

Nota Kaki Pengalas Perut

Nota Kaki Pengalas Perut

Sebelum Kau Pergi...

Saidina Ali ada memberi petunjuk dan peninggalan untuk mereka yang mahu mengikut dan menjejakinya. Bunyi pedoman itu dapat dikutip dalam Nahjul Balaghah, begini:

'La tastawhisyu fi thariqilhuda liqillati ahlih. Fainnan nasa qad ijtama'u ala maidah syiba'uha qashir wa ju'uha thawil.'

Maksudnya: 'Janganlah kamu merasa kesepian di jalan petunjuk kerana sedikit pengikutnya. Manusia sungguh hanya berkumpul di sekitar hidangan. Kenyangnya sebentar, laparnya berpanjangan.'

Jadi, biaq pi lah orang pergi kepada dia. Kita mesti kekal jadi minoriti yang berpegang kepada kebenaran. – Faisal Tehrani

*Catatan tambahan: Sey amat meminati gaya penulisan FT, tapi bukan bawaan akidahnya. Sey ASWJ Mazhab Imam Syafiee dgn Kaedah Tauhid Asyairah wal Maturidiyyah. Pandangan ulama Sunni terhadap kitab Nahjul Balaghah (kumpulan khutbah, surat, dan kata-kata hikmat yang dinisbatkan kepada Sayyidina 'Ali bin Abi Thalib R.A.) adalah campuran antara pengakuan akan keindahan sasteranya dan kritikan terhadap kesahihan riwayatnya.Berikut adalah ringkasan pandangan Sunni terhadap kitab tersebut:1. Pengakuan terhadap Keindahan Sastera. Majoriti ulama Sunni mengakui bahawa Nahjul Balaghah adalah karya sastera Arab yang sangat tinggi nilainya. Muhammad Abduh(Tokoh Kaum Muda), bahkan pernah membuat syarah (penjelasan) ke atas kitab ini kerana kagum dengan balaghah (kefasihan) bahasa yang terkandung di dalamnya.2. Kritikan terhadap Kesahihan Riwayat - Walaupun dihormati dari segi sastera, ulama hadis Sunni umumnya berhati-hati dengan kandungan Nahjul Balaghah kerana:Tiada Sanad: Kitab ini dihimpunkan oleh Sharif Radhi pada kurun ke-4 Hijrah, jauh selepas kewafatan Sayyidina 'Ali R.A. (kurun ke-1 Hijrah). Kebanyakan khutbah di dalamnya tidak disertakan dengan sanad (rangkaian perawi) yang bersambung. Isu Kandungan: Sebahagian kandungan dianggap bertentangan dengan riwayat sejarah yang lebih sahih atau mengandungi cercaan terhadap para sahabat Nabi yang lain, yang mana ia diragui keluar daripada lidah Saidina 'Ali R.A..3. Sikap terhadap Isi Kandungan Bukan Sumber Utama: Dalam tradisi ilmu Sunni, Nahjul Balaghah tidak dianggap sebagai kitab rujukan hadis utama atau sahih seperti Sahih Bukhari atau Sahih Muslim. Boleh Diterima Sebahagian: Kata-kata hikmat atau nasihat yang tidak bertentangan dengan akidah dan sejarah Ahli Sunnah boleh diterima sebagai mutiara kata, namun tidak boleh dijadikan hujah hukum (dalil syarak) secara mutlak.Kesimpulannya, Sunni menghargai Nahjul Balaghah sebagai karya sastera yang hebat, tetapi tidak mengiktiraf seluruh isinya sebagai riwayat sahih daripada Saidina 'Ali R.A.Nota: Pandangan ini disimpulkan berdasarkan rujukan umum ilmu hadis dan ulasan ulama Sunni terhadap kitab tersebut.