Catatan rapu ini merupakan komen reaksi di blog Cikgu Nasir bertajuk “Hormat Cara Melayu” yang ditulis beliau pada 5 Ogos 2009 pada jam 4.35 petang...
(Sebahagian transkrip di satu sesi mesyuarat untuk sambutan pen. pegawai JPN ke sebuah sekolah di selatan tanah air baru-baru ini)
Cikgu Azu*a: Encik M*n, Cikgu Az*i mencadangkan untuk (meng)adakan persembahan (bunga sembah) silat untuk sambutan.. kami ada beberapa pelajar yang belajar silat (di luar). Bagaimana jika kita cungkil bakat pelajar-pelajar tersebut?
GPK koko/ En. M*n: Ha? Silat silat ni rasanya tak payah la.. kita buat tae kwon do.. bla bla bla.. sebab bla bla bla.. oleh kerana bla bla bla...
(...dan dicantas tanpa sebarang pertimbagan dan perbincangan.. dan dipersetujui "amat-amat" oleh HM yang C**a kopet)
Lantas orang besar 'Melayu' kita diberi 'tapak kaki' ke muka oleh bebudak c**a masa acara sambutan..
Padan muka!
Siapa yang kaki benam silat? Orang C**akah?
Kayu jua yang jadi ulu kapak buat menebang pokok..
August 8, 2009 1:58 AM
Halim Fansuri 9hb Ogos 2009/17 Syaaban 1430H /16:08 p.m
P/s: Tok nenek kita dulu jadi Orang Besar dan bangsawan, atau pendekar Raja, sebab akalnya cerdik, taat pada Raja dan tahu adat resam; sampai dapat tengok muka Maharaja China dengan kangkung yang tidak dikerat. Orang ‘Besar’ kita sekarang naik sebab mengampu! Akal mereka lebih ‘sejuk’ dari kangkung yang direbus... kah kah kah....
PURBALINGGA: Seorang lelaki Indonesia, Sumanto mencetuskan ketakutan di kalangan penduduk hingga terpaksa diasingkan daripada masyarakat kerana memakan daging manusia meskipun sudah berhenti daripada tabiat itu.
Dia pernah digelar pemakan orang kerana suka makan daging manusia sehingga sanggup menggali mayat seorang wanita tua semata-mata untuk mendapatkan hidangan yang 'murah dan sedap'.
"Daging itu sungguh sedap," kata Sumanto di sebuah pusat pemulihan di luar bandar Jawa Tengah.
"Saya suka makan semua jenis daging selagi ia dimasak. Tetapi, saya tidak lagi makan orang. Sekarang saya makan bayam," katanya.
Jika di negara lain, petani seperti beliau berusia 37 tahun dari kampung Palumutan itu akan menerima rawatan psikiatri khas di sebuah kemudahan yang selamat.
Tetapi, tidak di Indonesia. Dia menghabiskan masa lima tahun di penjara biasa yang turut menempatkan pencuri kerana menakutkan orang ramai sebelum dibebaskan terus ke kampung halamannya tanpa sebarang rawatan susulan.
Jirannya yang takut memulaukannya menyebabkan Sumanto dihantar ke sebuah pusat pemulihan berhampiran.
"Tiada siapa sukakannya. Penduduk kampung memanggilnya 'pemakan orang' dan takut kepadanya," kata pengarah pusat berkenaan, Supono Mustajab.
Bekas pengerusi Persatuan Perubatan Indonesia, Kartono Mohammad berkata tiada institusi rasmi di negara itu dibina bagi menempatkan penjenayah 'tidak waras' walaupun rayuan dibuat pakar kesihatan mental.
"Hingga kini, Menteri Kesihatan (Siti Fadilah Supari) tidak kisah. Beliau tidak berminat dalam isu ini. Perkara ini bukan satu isu yang diberi keutamaan," katanya. "Saya amat prihatin. Di beberapa negara lain, rakyat seperti Sumanto akan ditempatkan di sebuah pusat perlindungan, bukan di penjara. Bagaimana jika keadaan beliau berulang? Ia akan menjadi satu masalah sosial. Beliau perlukan kaunseling dan perubatan," kata Kartono.
Di pusat pemulihan itu di Purbalingga, bersebelahan kampung Sumanto di Palumutan, kakitangannya berkata, Sumanto berkelakuan ganas dan tertekan selepas dibebaskan dari penjara pada 2006.
"Kehidupan di penjara memberi kesan buruk kepadanya. Dia tidak akan makan atau minum serta bersikap pemarah. Kami perlu kawal biliknya siang dan malam supaya dia tidak ganggu orang lain,' kata Mustajab.
Di pusat itu, beliau diajar membaca al-Quran dan digalakkan untuk bersukan, bertani dan menangkap ikan untuk menghilangkan tekanan. - AFP
"Saya suka makan semua jenis daging selagi ia dimasak. Tetapi, saya tidak lagi makan orang. Sekarang saya makan bayam," katanya.
Jika di negara lain, petani seperti beliau berusia 37 tahun dari kampung Palumutan itu akan menerima rawatan psikiatri khas di sebuah kemudahan yang selamat.
Tetapi, tidak di Indonesia. Dia menghabiskan masa lima tahun di penjara biasa yang turut menempatkan pencuri kerana menakutkan orang ramai sebelum dibebaskan terus ke kampung halamannya tanpa sebarang rawatan susulan.
Jirannya yang takut memulaukannya menyebabkan Sumanto dihantar ke sebuah pusat pemulihan berhampiran.
"Tiada siapa sukakannya. Penduduk kampung memanggilnya 'pemakan orang' dan takut kepadanya," kata pengarah pusat berkenaan, Supono Mustajab.
Bekas pengerusi Persatuan Perubatan Indonesia, Kartono Mohammad berkata tiada institusi rasmi di negara itu dibina bagi menempatkan penjenayah 'tidak waras' walaupun rayuan dibuat pakar kesihatan mental.
"Hingga kini, Menteri Kesihatan (Siti Fadilah Supari) tidak kisah. Beliau tidak berminat dalam isu ini. Perkara ini bukan satu isu yang diberi keutamaan," katanya. "Saya amat prihatin. Di beberapa negara lain, rakyat seperti Sumanto akan ditempatkan di sebuah pusat perlindungan, bukan di penjara. Bagaimana jika keadaan beliau berulang? Ia akan menjadi satu masalah sosial. Beliau perlukan kaunseling dan perubatan," kata Kartono.
Di pusat pemulihan itu di Purbalingga, bersebelahan kampung Sumanto di Palumutan, kakitangannya berkata, Sumanto berkelakuan ganas dan tertekan selepas dibebaskan dari penjara pada 2006.
"Kehidupan di penjara memberi kesan buruk kepadanya. Dia tidak akan makan atau minum serta bersikap pemarah. Kami perlu kawal biliknya siang dan malam supaya dia tidak ganggu orang lain,' kata Mustajab.
Di pusat itu, beliau diajar membaca al-Quran dan digalakkan untuk bersukan, bertani dan menangkap ikan untuk menghilangkan tekanan. - AFP
"Saya suka makan semua jenis daging selagi ia dimasak. Tetapi, saya tidak lagi makan orang. Sekarang saya makan bayam," katanya.
Jika di negara lain, petani seperti beliau berusia 37 tahun dari kampung Palumutan itu akan menerima rawatan psikiatri khas di sebuah kemudahan yang selamat.
Tetapi, tidak di Indonesia. Dia menghabiskan masa lima tahun di penjara biasa yang turut menempatkan pencuri kerana menakutkan orang ramai sebelum dibebaskan terus ke kampung halamannya tanpa sebarang rawatan susulan.
Jirannya yang takut memulaukannya menyebabkan Sumanto dihantar ke sebuah pusat pemulihan berhampiran.
"Tiada siapa sukakannya. Penduduk kampung memanggilnya 'pemakan orang' dan takut kepadanya," kata pengarah pusat berkenaan, Supono Mustajab.
Bekas pengerusi Persatuan Perubatan Indonesia, Kartono Mohammad berkata tiada institusi rasmi di negara itu dibina bagi menempatkan penjenayah 'tidak waras' walaupun rayuan dibuat pakar kesihatan mental.
"Hingga kini, Menteri Kesihatan (Siti Fadilah Supari) tidak kisah. Beliau tidak berminat dalam isu ini. Perkara ini bukan satu isu yang diberi keutamaan," katanya. "Saya amat prihatin. Di beberapa negara lain, rakyat seperti Sumanto akan ditempatkan di sebuah pusat perlindungan, bukan di penjara. Bagaimana jika keadaan beliau berulang? Ia akan menjadi satu masalah sosial. Beliau perlukan kaunseling dan perubatan," kata Kartono.
Di pusat pemulihan itu di Purbalingga, bersebelahan kampung Sumanto di Palumutan, kakitangannya berkata, Sumanto berkelakuan ganas dan tertekan selepas dibebaskan dari penjara pada 2006.
"Kehidupan di penjara memberi kesan buruk kepadanya. Dia tidak akan makan atau minum serta bersikap pemarah. Kami perlu kawal biliknya siang dan malam supaya dia tidak ganggu orang lain,' kata Mustajab.
Di pusat itu, beliau diajar membaca al-Quran dan digalakkan untuk bersukan, bertani dan menangkap ikan untuk menghilangkan tekanan. - AFP
Saidina Ali ada memberi petunjuk dan peninggalan untuk mereka yang mahu mengikut dan menjejakinya. Bunyi pedoman itu dapat dikutip dalam Nahjul Balaghah, begini:
'La tastawhisyu fi thariqilhuda liqillati ahlih. Fainnan nasa qad ijtama'u ala maidah syiba'uha qashir wa ju'uha thawil.'
Maksudnya: 'Janganlah kamu merasa kesepian di jalan petunjuk kerana sedikit pengikutnya. Manusia sungguh hanya berkumpul di sekitar hidangan. Kenyangnya sebentar, laparnya berpanjangan.'
Jadi, biaq pi lah orang pergi kepada dia. Kita mesti kekal jadi minoriti yang berpegang kepada kebenaran. – Faisal Tehrani
*Catatan tambahan: Sey amat meminati gaya penulisan FT, tapi bukan bawaan akidahnya. Sey ASWJ Mazhab Imam Syafiee dgn Kaedah Tauhid Asyairah wal Maturidiyyah. Pandangan ulama Sunni terhadap kitab Nahjul Balaghah (kumpulan khutbah, surat, dan kata-kata hikmat yang dinisbatkan kepada Sayyidina 'Ali bin Abi Thalib R.A.) adalah campuran antara pengakuan akan keindahan sasteranya dan kritikan terhadap kesahihan riwayatnya.Berikut adalah ringkasan pandangan Sunni terhadap kitab tersebut:1. Pengakuan terhadap Keindahan Sastera. Majoriti ulama Sunni mengakui bahawa Nahjul Balaghah adalah karya sastera Arab yang sangat tinggi nilainya. Muhammad Abduh(Tokoh Kaum Muda), bahkan pernah membuat syarah (penjelasan) ke atas kitab ini kerana kagum dengan balaghah (kefasihan) bahasa yang terkandung di dalamnya.2. Kritikan terhadap Kesahihan Riwayat - Walaupun dihormati dari segi sastera, ulama hadis Sunni umumnya berhati-hati dengan kandungan Nahjul Balaghah kerana:Tiada Sanad: Kitab ini dihimpunkan oleh Sharif Radhi pada kurun ke-4 Hijrah, jauh selepas kewafatan Sayyidina 'Ali R.A. (kurun ke-1 Hijrah). Kebanyakan khutbah di dalamnya tidak disertakan dengan sanad (rangkaian perawi) yang bersambung. Isu Kandungan: Sebahagian kandungan dianggap bertentangan dengan riwayat sejarah yang lebih sahih atau mengandungi cercaan terhadap para sahabat Nabi yang lain, yang mana ia diragui keluar daripada lidah Saidina 'Ali R.A..3. Sikap terhadap Isi Kandungan Bukan Sumber Utama: Dalam tradisi ilmu Sunni, Nahjul Balaghah tidak dianggap sebagai kitab rujukan hadis utama atau sahih seperti Sahih Bukhari atau Sahih Muslim. Boleh Diterima Sebahagian: Kata-kata hikmat atau nasihat yang tidak bertentangan dengan akidah dan sejarah Ahli Sunnah boleh diterima sebagai mutiara kata, namun tidak boleh dijadikan hujah hukum (dalil syarak) secara mutlak.Kesimpulannya, Sunni menghargai Nahjul Balaghah sebagai karya sastera yang hebat, tetapi tidak mengiktiraf seluruh isinya sebagai riwayat sahih daripada Saidina 'Ali R.A.Nota: Pandangan ini disimpulkan berdasarkan rujukan umum ilmu hadis dan ulasan ulama Sunni terhadap kitab tersebut.
Awal Kejadian Diri...
Dari Abu 'Abdur Rahman 'Abdullah bin Mas'ud Radhiallahu 'anhu, katanya: Telah menceritakan kepada kami oleh Rasullulah Shallallahu 'alaihi wasallam dan ia benar lagi dibenarkan, sesungguhnya salah seorang kamu telah dikumpulkan kejadiannya dalam perut ibunya selama 40 hari air mani, kemudian menjadi segumpal darah seperti yang demikian itu, kemudian menjadi seketul daging seperti yang demikian itu juga, iaitu 40 hari, kemudian diutuskan kepadanya malaikat lalu ditiupkan roh padanya dan diperintahkan menulis empat kalimat, iaitu rezekinya dan celakanya atau bahagianya. Maka demi Allah yang tidak ada Tuhan selainNya, sesungguhnya seorang kamu mengerjakan dengan 'amal ahli syurga sehingga tidak ada jarak antaranya dan antara syurga melainkan sehasta kemudian terdahulu atasnya ketentuan tulisan, lalu iapun mengerjakan 'amalan ahli neraka, maka masuklah ia ke dalamnya. Dan sesungguhnya salah seorang kamu mengerjakan dengan 'amal ahli neraka sehingga tidak ada jarak antaranya dan antara neraka melainkan sehasta. Kemudian terdahulu atasnya ketentuan tulisan lalu iapun mengerjakan pula dengan 'amal ahli syurga, maka masuklah ia ke dalamnya.
- Hadis shahih riwayat Imam Al-Bukhari dan Muslim
Aku yang bersifat dengan sifat Muhammad...
Secangkir Kahwa Pengendur Urat
`Dan demikianlah Kami jadikan bagi tiap-tiap Nabi itu musuh dari syaitan-syaitan manusia dan jin, setengahnya membisikkan kepada setengahnya yang lain kata-kata dusta Yang indah-indah susunannya untuk memperdaya pendengarnya. dan jika Tuhanmu menghendaki, tentulah mereka tidak melakukannya. Oleh itu, biarkanlah mereka dan apa yang mereka ada-adakan (dari perbuatan yang kufur dan dusta) itu' ( Al Anaam:112).
`Katakanlah (Wahai Muhammad): "Aku berlindung kepada Tuhan (yang memelihara dan menguasai) manusia.Raja Manusia. Sembahan manusia. Dari kejahatan (bisikan) syaitan yang biasa bersembunyi, yang membisikkan (kejahatan) ke dalam dada manusia dari (golongan) jin dan manusia". (An-Nas: 1-6)
... dalam proses memahami Tasauf, tentera iblis yang memakai pakaian Tasauf saya tidak kenal samasekali: saya tidak dapat mengenal kekeliruan dalam ilmu, perdayaan dan kelicikannya. Ihya Ulumiddin tidak menyediakan maklumat berkaitan bidang mukasyafah dan inilah yang telah memerangkap saya. Ihya tidak menyediakan persiapan untuk berhadapan dengan soal makrifat dan hakekat dan oleh kerana itu saya tidak dapat mengenali mereka sebagai pembawa bencana kepada Sunnah Allah dan RasulNya pada peringkat tinggi...
-Petikan dari Blogger Kanzun Mahfiyyan
Au'dzubillahiminassyaitannirrajim.. (Aku Berlindung Pada Allah Dari Syaitan Yang Direjam.. )
Faedah Dari Kifayah
-
Pada pagi Jumaat ini, kita cedok satu faedah dari karya - karya ulama kita
untuk faedah bersama. Faqir mulakan dengan *Kifayatul Atqiya`* karangan
Sidi B...
Catatan 16 September 2015
-
SELAMAT hari ulang tahun Malaysia kesayangan.
Hari depan Malaysia adalah hari depan anak-anak kami.
Hari depan anak-anak kami adalah hari-hari kami tidur...
pemuda baru mengenal garam
-
Udin, anak Jawa baru saja menyertai kumpulan kami. Katanya mahu mencari dan
mengenal.
"Bagaimana diumpamakan kita ini dalam hubungan mencari tuhan?" tanyan...
Ceramah Di Masjid Daerah Manjung Perak.
-
Pada 14 April 2012, Sabtu telah berlangsungnya siri ceramah Al-Fadhil Ustaz
Hj Zamihan al-Ghari di Masjid Daerah Manjung yang dihadiri oleh ribuan
jemaah....
Sema’..
-
*Sema’..*
*Inna fil jannati nahran min laban..** - sesungguhnya mengalirlah sungai
dari susu di dalam syurga..*
*Li `Aliyyin wa Husainin wa Hasan** - u...
Rancangan ini ditaja oleh Sykt Chermin Mata Chap Che'gu Rokiah & Suaminya sdn bhd.
Penafian:
Ini adalah karya fiksyen. Nama, watak, perniagaan dan/atau organisasi, tempat, peristiwa, latar tempat, masa dan/atau kejadian, grafik/gambar/lakaran/simbol-simbol, adalah sama ada hasil imaginasi pengarang dan/atau digunakan secara rekaan. Sebarang persamaan dengan orang sebenar, hidup dan/atau mati, dan/atau kejadian sebenar adalah kebetulan semata-mata. Pemilik blog TIDAK bertanggungjawab terhadap semua kerosakan dan/atau sebarang kesan yang dianggap merugikan terhadap sesiapa sahaja yang membuka, membaca, mengamalkan, mempercayai, memberikan komen-komen, menulis, dan/atau mencetak kembali kesemua maklumat dan/atau isi kandungan blog ini dimana-mana sahaja sama ada dalam bentuk hardcopy dan/atau softcopy. Dengan memasuki blog ini, pembaca dan/atau pengunjung blog sudah secara outomatiknya memahami dan/atau bersetuju TIDAK akan mendakwa dan/atau mengambil sebarang tindakan undang-undang terhadap pemilik blog ini.
_edit_7215253902544.jpg)
