Tuesday, April 20, 2010

Melindungi vs Dilindungi

Perhatikan dua gambar ini. Satu bersifat melindungi. Satu lagi bersifat dilindungi.



Melindungi vs Dilindungi

TEORI MASLOW

Motivasi - satu penggerak dari dalam hati seseorang untuk melakukan atau inginkan atau mencapai sesuatu matlamat atau rancangan atau kehendak untuk menuju kejayaan dan mengelakkan dari sesuatu kegagalan (failure).

Tingkah laku manusia dipengaruhi beberapa faktor. Adakalanya manusia bertindak berdasarkan perasaan dan nalurinya sendiri dan juga kadang-kala dipengaruhi oleh persekitaran sekeliling.

Apa cara sekalipun, manusia bertindak untuk mencapai sesuatu matlamat dan ia akan mencari jalan yang paling mudah untuk mancapai matlamat tersebut. Apa yang mendorong manusia bertindak untuk sesuatu tujuan itu? Apa “motivasinya” ?

Peringkat keperluan manusia mengikut teori Maslow ini dapat dilihat seperti rajah di bawah.

1. Keperluan Estetik – pemahaman terhadap sesuatu keindahan dan kecantikan. Cth: keperluan spiritual.

2. Keperluan Mengetahui – intelektual. Cth: rasa ingin tahu, sifat investigatif/enkuiri.

3. Penyempurnaan Diri – penerimaan diri. Cth: kesedaran keunikan/kelebihan diri. (SuperEgo)

4. Penghargaan Kendiri - penerimaan orang lain penting supaya mereka tidak merasa tersingkir. Cth: Maruah. Prestij. Peranan dalam masyarakat. Dihormati.(Ego)

5. Kasih Sayang – kehendak emosi, kestabilan emosi. Cth: disayangi orang lain. Dicintai.

6. Keselamatan – kebergantungan pada sesuatu, atau orang lain. Cth: pengikut yang ramai. Kesetiaan, sokongan..

7. Fisiologi – tubuh badan. cth: keperluan seks dan tubuh badan. Makanan. (Id).

Model Maslow secara asasnya bermula pada nombor 7 dan berakhir pada nombor 1. Menurut Sigmund Freud, Id bermaksud ‘Luaran’, Ego bermaksud ‘Minda Separa Sedar’, dan SuperEgo bermaksud ‘Minda Bawah Sedar’..

Halim Fansuri – 20 April 2010/6 Jamadil Awwal 1431H/0945H)

p/s: ...setiap gerak-geri perbuatan, ada sebabnya. ‘Mental State’ seseorang (atau diri kita sendiri) dapat kita baca, atau teka dari reaksi yang ditunjukkan atau ‘dilakonkan’ pada umum...

8 comments:

fakir al banjari said...

keperluan seks bukan keperluan fisiologi la walaupun dia adalah fisiologi.

yang aku tau itu termasuk keperluan kasih sayang.....

maslow kata manusia akan memenuhi keperluan dari tahap paling bawah sampai paling atas. selagi yang bawah tak dipenuhi, yang atas tak diambil berat

ada orang tak penuhi keperluan seks tapi yang lain-lain dia penuhi dah.

Gelojak_Jiwa said...

mengikut teori coslow pula, orang yang lambat penuhi keperluan seks kita panggilnya sebagai bujak@ anterua.

Oghang Ba Ado said...

ha ha ha ha... kurang asem G_J! ha ha ha ha.. teori coslow

hmm.. bang fakir.. saya setuju dengan tu.. sebab tu ada mazhab baru pengikut teori ni yang memecahkan 7 bahagian macam lego.. ada yang mula dari bab 4, bab 6 walhal yang paling penting sekali bab 7..

dan teori ni kalau kita tgk, dapat digabungkan dgn teori psikoanalisis frued..

kalau orang tu mula dari bab 1, individu itu akan berkelakuan macam binatang..

senang cakap orang takda agama.. atheist/komunis.. sebab tu dari perspektif karl marx: manusia tak lain tak bukan cuma binatang yang cari makan di sekitar ekonomi.. jadi ekonomi la tuhan waktu tu.. ($$$)..

..bagaimana nak aplikasikan teori ni sebagai... heh heh heh.. (dalam kajian)..

fakir al banjari said...

orang lapar tak fikir pasal selamat.... sanggup makan makanan basi.

orang tak selamat tak fikir kasih sayang .... mampus pi kat hang

orang tak dapat kasih sayang tak fikir penuhi ego. keranamu kekasih

huh, aku tak percaya teori ni. walau ada yang betul, tapi bukan 100%. sebab tu kita kata dia teori

Gelojak_Jiwa said...

teori carl jung menyatakan bahawa minda manusia terbahagi kepada 2. consius dan unconsius.

3/4 dari pemikiran manusia adalah unconsius.

itu je aku tau! itupun sebab buat assignment dulu!
haha!

Oghang Ba Ado said...

Tesis (samaada teori, fakta, situasi mahupun kebenaran itu sendiri) akan menjadi anti tesis yang mana akan dicabar oleh tesis dan menjadi anti tesis - teori dialektik karl marx..

..selagi ianya sebuah teori, ianya akan terus-terusan dicabar (baca:cantas) dan dipersoalkan oleh teori yang baru dan terkini..

.. berapa ramai orang yang kita kenal atau ketahui hidup dalam 'teorinya' sendiri? (baca:idealisme/imaginasi/angan-angan)..

..golongan ini 'selesa' dengan 'teori' mereka dan apabila nilai yang mereka pegang dipersoalkan.. mereka gelabah, marah atau melenting!

..mengapa? sebab semua 'teori-teori' yang 'dihadam' dalam akal mereka tak lain tak bukan merupakan sampah atau najis pekat yang amat busuk sekali..

p/s: ..cuba kita cabar nilai yang kita sendiri! persoalkan! dan nilai sendiri apa 'hasilnya'.. jangan selesa sangat dengan 'idea' kita...

Gelojak_Jiwa said...

aku cabar kau! kata aku kepada aku.

Oghang Ba Ado said...

sebelum kau cabar, definisikan apa itu aku, siapa aku dan aku yang mana satu..

ramai kata dah kenal aku, malangnya mereka cuma pandai mengaku-ngaku..

p/s: keakuanku...

Berwajah Harimau Berhati Singa!

Berwajah Harimau Berhati Singa!

Sebelum Kau Pergi...

Saidina Ali ada memberi petunjuk dan peninggalan untuk mereka yang mahu mengikut dan menjejakinya. Bunyi pedoman itu dapat dikutip dalam Nahjul Balaghah, begini:

'La tastawhisyu fi thariqilhuda liqillati ahlih. Fainnan nasa qad ijtama'u ala maidah syiba'uha qashir wa ju'uha thawil.'

Maksudnya: 'Janganlah kamu merasa kesepian di jalan petunjuk kerana sedikit pengikutnya. Manusia sungguh hanya berkumpul di sekitar hidangan. Kenyangnya sebentar, laparnya berpanjangan.'

Jadi, biaq pi lah orang pergi kepada dia. Kita mesti kekal jadi minoriti yang berpegang kepada kebenaran. – Faisal Tehrani

*Catatan tambahan: Sey amat meminati gaya penulisan FT, tapi bukan bawaan akidahnya. Sey ASWJ Mazhab Imam Syafiee dgn Kaedah Tauhid Asyairah wal Maturidiyyah. Pandangan ulama Sunni terhadap kitab Nahjul Balaghah (kumpulan khutbah, surat, dan kata-kata hikmat yang dinisbatkan kepada Sayyidina 'Ali bin Abi Thalib R.A.) adalah campuran antara pengakuan akan keindahan sasteranya dan kritikan terhadap kesahihan riwayatnya.Berikut adalah ringkasan pandangan Sunni terhadap kitab tersebut:1. Pengakuan terhadap Keindahan Sastera. Majoriti ulama Sunni mengakui bahawa Nahjul Balaghah adalah karya sastera Arab yang sangat tinggi nilainya. Muhammad Abduh(Tokoh Kaum Muda), bahkan pernah membuat syarah (penjelasan) ke atas kitab ini kerana kagum dengan balaghah (kefasihan) bahasa yang terkandung di dalamnya.2. Kritikan terhadap Kesahihan Riwayat - Walaupun dihormati dari segi sastera, ulama hadis Sunni umumnya berhati-hati dengan kandungan Nahjul Balaghah kerana:Tiada Sanad: Kitab ini dihimpunkan oleh Sharif Radhi pada kurun ke-4 Hijrah, jauh selepas kewafatan Sayyidina 'Ali R.A. (kurun ke-1 Hijrah). Kebanyakan khutbah di dalamnya tidak disertakan dengan sanad (rangkaian perawi) yang bersambung. Isu Kandungan: Sebahagian kandungan dianggap bertentangan dengan riwayat sejarah yang lebih sahih atau mengandungi cercaan terhadap para sahabat Nabi yang lain, yang mana ia diragui keluar daripada lidah Saidina 'Ali R.A..3. Sikap terhadap Isi Kandungan Bukan Sumber Utama: Dalam tradisi ilmu Sunni, Nahjul Balaghah tidak dianggap sebagai kitab rujukan hadis utama atau sahih seperti Sahih Bukhari atau Sahih Muslim. Boleh Diterima Sebahagian: Kata-kata hikmat atau nasihat yang tidak bertentangan dengan akidah dan sejarah Ahli Sunnah boleh diterima sebagai mutiara kata, namun tidak boleh dijadikan hujah hukum (dalil syarak) secara mutlak.Kesimpulannya, Sunni menghargai Nahjul Balaghah sebagai karya sastera yang hebat, tetapi tidak mengiktiraf seluruh isinya sebagai riwayat sahih daripada Saidina 'Ali R.A.Nota: Pandangan ini disimpulkan berdasarkan rujukan umum ilmu hadis dan ulasan ulama Sunni terhadap kitab tersebut.