Sunday, July 19, 2009

Sepintas Lalu Dalam Isra’ dan Mi’raj


...

.

...Maha suci Allah Yang telah menjalankan hambaNya (Muhammad) pada malam hari dari Masjid Al-Haraam (di Makkah) ke Masjid Al-Aqsa (di Palestin), Yang Kami berkati sekelilingnya, untuk memperlihatkan kepadanya tanda-tanda (kekuasaan dan kebesaran) kami. Sesungguhnya Allah jualah Yang Maha Mendengar, lagi Maha mengetahui. (surah al Isra (17)/ayat 1)

Alhamdulillahi Robbil ‘Alamin

Wassholatu wassalamu’ala asyrofil anbiya iwal mursalin.

Wa’ala alihi wasohbihi ajma’in. Amma ba’du

Robbishrohli shodri wayassirli amri wahlul uqdatan millisaani yafqohu qouli.

La haulawalaa quwwataillabillahil ‘aliyyil azhim.

La haulawalaa quwwataillabillahil ‘aliyyil azhim.

La haulawalaa quwwataillabillahil ‘aliyyil azhim.

Alhamdulillah, hamba kembali lagi dengan coretan hamba yang tidak seberapa.. Syukur tidak terhingga kepada Allah yang menjadikan diri ini dan atasNya jua hamba pulih dari keuzuran yang berat (gout kat lutut kiri sampai tak boleh nak lurus kaki). Maha Suci Dia yang memulihkan dan yang menyakitkan, Maha Suci Dia yang menyihatkan dan yang menguatkan..

Amma ba’du

Peristiwa isra’ dan mi’raj pada 27 Rejab adalah satu peristiwa yang amat ditunggu-tunggu kita kerana dalam peristiwa ini, Junjungan kita; Muhammad Rasulullah S.A.W di bawa oleh Sayyidina Jibrail a.s dalam satu perjalanan yang ajaib lagi menghairankan dari Masjidil Haram di Mekah ke Masjidil Aqsa di Palestin pergi dan balik dalam satu malam sahaja dengan menaiki buraq. Perjalanan baginda ini jua mengalami pelbagai rintangan seperti diperambat oleh Ifrit laknatullahalaihi yang ingin menggagalkan perancangan Allah S.W.T (hehehe...) sehingga Sayyidina Jibrail a.s mengajarkan doa pelindung yang menyebabkan musuh Allah itu jatuh rebah dan terjunam (crash landing le tu!) akibat doa yang dibaca baginda..

Setibanya baginda di Masjidil Aqsa yang menjadi kiblat pertama umat Islam, baginda mengimamkan solat para Rasul dan Nabi-nabi yang ada sejak zaman Nabi Adam a.s sehingga zaman baginda (dan ada juga pendapat yang menyatakan para aulia’ dan wali-wali turut serta, malaikat dah tentu tak terkira ramainya...)

Baginda kemudian dibawa naik ke langit oleh Sayyidina Jibrail a.s (atas perintah dan perkenanNya) untuk bertemu Raja segala raja, pencipta langit dan bumi, sekelian alam, dan Hakikat segala kewujudan..

Adapun dalam pejalanan Baginda ‘naik’ bertemu Allah S.W.T, baginda ditunjukkan akan pelbagai gambaran, pelbagai ibarat dan Baginda jua ditunjukkan akan isi syurga dan neraka, serta bertemu dengan para Rasul di setiap tingkatan langit yang dilalui baginda.

Sampai ke langit terakhir tatkala Baginda mahu ‘hadap-menghadap’ dengan Allah Taala, Sayyidina Jibrail a.s tidak dapat turut serta kerana beliau akan hangus terbakar akan ‘Nur’ Allah Taala andaikata walaupun satu hijab dibuka (walaupun penciptaan malaikat itu pun dari nur/cahaya!). Nak menunjukkan betapa perinya Allah S.W.T nak memuliakan manusia, Jibrail yang selalu ‘berkata-kata’ denganNya pun tak dapat nak ‘bersemuka’...

...dan selepas itu semua yang berlaku, iaitu dialog Allah S.W.T dan Baginda pun berlaku, dan dicatatkan di dalam kitab, dan dilafazkan oleh kita pada waktu solat tika kita juga ‘hadap-menghadap’ dengan Allah Taala.. antaranya:

Bacaan semasa Tahiyyat akhir:

Attahiyyatul mubarokatus solawatu thayyiba tulillah. Segala kehormatan, segala keberkatan, segala kesejahteraan dan segala kebaikan milik Allah.

Assalamu a’laika ayyuhanabiyyu warahmatullahiwabarokatuh. Salam sejahtera ke atasmu wahai Nabi Muhammad berserta rahmat Allah dan keberkatan-Nya.

Assalamu a’laina wa a’la i’badillahis solehin. Kesejahteraan ke atas kami dan untuk sekalian hamba Allah yang soleh.

Asyhadu anl lailahaillAllah, wa asyhadu anna Muhammaddar rasullullah. Aku bersaksi bahawa sesungguhnya tiada yang disembah melainkan Allah, dan aku bersaksi bahawa sesungguhnya (Nabi) Muhammad itu pesuruh (utusan) Allah.

Allahumma sallia’la sayyidina Muhammad, wa a’la aalihi sayyidina Muhammad. Ya Allah, sejahterakanlah Sayidina Muhammad dan ahli keluarga Sayidina Muhammad,

Kama sollaytaala sayyidina Ibrahim, wa a’la aalihi sayyidina Ibrahim. Engkau telah sejahterakan Sayidina Ibrahim dan ahli keluarga Sayidina Ibrahim.

Wa barik a’la sayyidina Muhammad, wa a’la aalihi sayyidina Muhammad. Dan berkatilah Sayidina Muhammad dan ahli keluarga Sayidina Muhammad,

Kama barokta a’la sayyidina Ibrahim, wa a’la aalihi sayyidina Ibrahim. Fil a’lamina innaka hamidummajid. sepertimana Engkau telah berkati Sayidina Ibrahim dan ahli keluarga Sayidina Ibrahim. Sesungguhnya Engkaulah yang Maha Terpuji lagi Maha Mulia atas sekalian alam.

....

Baginda kemudiannya menerima perintah solat 50 rakaat daripada Allah Subhanawataala, dan tatkala turun dari langit, Baginda berjumpa dengan Sayyidina Musa a.s yang menyatakan umat Muhammad tak mampu melaksanakan solat sehingga 50 rakaat.. setelah menerima pandangan Nabi Musa a.s, Baginda naik lagi bertemu Allah Taala, minta dikurangkan jumlahnya beberapa kali sehingga menjadi lima rakaat sahaja sehari semalam (itupun hamba kengkadang miss jugak, Astaghfirullah...)...

....

Setelah Baginda sampai ke Mekah, Baginda menyampaikan perkhabaran kepada para pengikutnya pada masa itu, dan kafir quraisy Mekah juga ingin mendengar, apa ‘cerita’ si Muhammad kali ini.. Akan perkhabaran Baginda, isinya Baginda isra’ dan mi’raj secara zahir dan batin bertemu dengan Allah S.W.T, bukannya bermimpi.. maka ramailah yang menolak sehinggalah Sayyidina Abu Bakar r.a membenarkan akan perkataan Baginda Rasulullah.. maka sejak itulah baginda Abu Bakar r.a digelarkan as-siddiq; iaitu membawa maksud yang membenarkan...

Wallahua’lambissawab...

(Halim Fansuri - 19 Julai 2009/26 Rejab 1430H / 1241H)

p/s: Subhanallah, fitnah, fitnah.. akan hamba datanglah seorang ustaz mengajak hamba meninggalkan perkara yang batin (mungkin akibat suka mendengar cerita orang, tak usul periksa dan serkap jarang akibat penyakit hamba ini), sepatutnya beliau mengajak meninggalkan perkara keji yang bathil dan mungkar... Astaghfirullah...




No comments:

Berwajah Harimau Berhati Singa!

Berwajah Harimau Berhati Singa!

Sebelum Kau Pergi...

Saidina Ali ada memberi petunjuk dan peninggalan untuk mereka yang mahu mengikut dan menjejakinya. Bunyi pedoman itu dapat dikutip dalam Nahjul Balaghah, begini:

'La tastawhisyu fi thariqilhuda liqillati ahlih. Fainnan nasa qad ijtama'u ala maidah syiba'uha qashir wa ju'uha thawil.'

Maksudnya: 'Janganlah kamu merasa kesepian di jalan petunjuk kerana sedikit pengikutnya. Manusia sungguh hanya berkumpul di sekitar hidangan. Kenyangnya sebentar, laparnya berpanjangan.'

Jadi, biaq pi lah orang pergi kepada dia. Kita mesti kekal jadi minoriti yang berpegang kepada kebenaran. – Faisal Tehrani

*Catatan tambahan: Sey amat meminati gaya penulisan FT, tapi bukan bawaan akidahnya. Sey ASWJ Mazhab Imam Syafiee dgn Kaedah Tauhid Asyairah wal Maturidiyyah. Pandangan ulama Sunni terhadap kitab Nahjul Balaghah (kumpulan khutbah, surat, dan kata-kata hikmat yang dinisbatkan kepada Sayyidina 'Ali bin Abi Thalib R.A.) adalah campuran antara pengakuan akan keindahan sasteranya dan kritikan terhadap kesahihan riwayatnya.Berikut adalah ringkasan pandangan Sunni terhadap kitab tersebut:1. Pengakuan terhadap Keindahan Sastera. Majoriti ulama Sunni mengakui bahawa Nahjul Balaghah adalah karya sastera Arab yang sangat tinggi nilainya. Muhammad Abduh(Tokoh Kaum Muda), bahkan pernah membuat syarah (penjelasan) ke atas kitab ini kerana kagum dengan balaghah (kefasihan) bahasa yang terkandung di dalamnya.2. Kritikan terhadap Kesahihan Riwayat - Walaupun dihormati dari segi sastera, ulama hadis Sunni umumnya berhati-hati dengan kandungan Nahjul Balaghah kerana:Tiada Sanad: Kitab ini dihimpunkan oleh Sharif Radhi pada kurun ke-4 Hijrah, jauh selepas kewafatan Sayyidina 'Ali R.A. (kurun ke-1 Hijrah). Kebanyakan khutbah di dalamnya tidak disertakan dengan sanad (rangkaian perawi) yang bersambung. Isu Kandungan: Sebahagian kandungan dianggap bertentangan dengan riwayat sejarah yang lebih sahih atau mengandungi cercaan terhadap para sahabat Nabi yang lain, yang mana ia diragui keluar daripada lidah Saidina 'Ali R.A..3. Sikap terhadap Isi Kandungan Bukan Sumber Utama: Dalam tradisi ilmu Sunni, Nahjul Balaghah tidak dianggap sebagai kitab rujukan hadis utama atau sahih seperti Sahih Bukhari atau Sahih Muslim. Boleh Diterima Sebahagian: Kata-kata hikmat atau nasihat yang tidak bertentangan dengan akidah dan sejarah Ahli Sunnah boleh diterima sebagai mutiara kata, namun tidak boleh dijadikan hujah hukum (dalil syarak) secara mutlak.Kesimpulannya, Sunni menghargai Nahjul Balaghah sebagai karya sastera yang hebat, tetapi tidak mengiktiraf seluruh isinya sebagai riwayat sahih daripada Saidina 'Ali R.A.Nota: Pandangan ini disimpulkan berdasarkan rujukan umum ilmu hadis dan ulasan ulama Sunni terhadap kitab tersebut.