Thursday, December 30, 2010

Selamat Tinggal 2010

Selamat Tinggal 2010

..dan selamat tinggal buat sahabatku 2010

Teman sebantal sehela nafasku yang mencungap ini

Tiada kata indah yang dapat ku luahkan buatmu

melainkan rasa gundah dan payah yang menyenat

meniti dari tahun ke tahun masa demi masa ketika demi ketika

kosong dan hampa..

Halim Fansuri – 30 Disember 2010/124Muharram 1432H/1744H)

p/s: ... andai puisiku ini dapat mengeyangkan yang kelaparan, mencelikkan yang buta dan menghidupkan yang mati..

Posted by Oghang Ba Ado at 12/30/2010 05:44:00 PM

2 comments:

Haruman Cahaya Rahsia said...

Salam, sesungguhnya masa itu bersilih ganti .. .. ;-) .. ..


Abdullah bin Az-Zubair memenjarakan Muhammad bin Al-Hanafiyah di penjara 'Arim di Makkah. Maka berkatalah Kutsatsir' Azzah:

keindahan dunia ini
tidaklah kekal bagi pemiliknya
dan kesulitan yang ada padanya
bukanlah merupakan harga mati.
masing-masing dari keduanya
mempunyai masanya sendiri
yang pasti akan berlaku
dan semua yang kualami
terasa seperti mimpi di siang hari.



seorang penyair mengatakan:

engkau perlu orang terdekat untuk curahan hatimu
yang akan menasihatimu, menghiburmu
atau berbahagi duka denganmu.



p/s: selamat tahun baru 2011 .. ..

December 31, 2010 at 7:01 PM
Oghang Ba Ado said...

W'salam.. terima kasih sahabat..

p/s: ..kawan tak sambut tahun baru sebenarnya.. tapi apapun thanks for the wishes..

January 2, 2011 at 11:57 AM

Post a Comment

Subscribe to: Post Comments (Atom)

Berwajah Harimau Berhati Singa!

Berwajah Harimau Berhati Singa!

Sebelum Kau Pergi...

Saidina Ali ada memberi petunjuk dan peninggalan untuk mereka yang mahu mengikut dan menjejakinya. Bunyi pedoman itu dapat dikutip dalam Nahjul Balaghah, begini:

'La tastawhisyu fi thariqilhuda liqillati ahlih. Fainnan nasa qad ijtama'u ala maidah syiba'uha qashir wa ju'uha thawil.'

Maksudnya: 'Janganlah kamu merasa kesepian di jalan petunjuk kerana sedikit pengikutnya. Manusia sungguh hanya berkumpul di sekitar hidangan. Kenyangnya sebentar, laparnya berpanjangan.'

Jadi, biaq pi lah orang pergi kepada dia. Kita mesti kekal jadi minoriti yang berpegang kepada kebenaran. – Faisal Tehrani

*Catatan tambahan: Sey amat meminati gaya penulisan FT, tapi bukan bawaan akidahnya. Sey ASWJ Mazhab Imam Syafiee dgn Kaedah Tauhid Asyairah wal Maturidiyyah. Pandangan ulama Sunni terhadap kitab Nahjul Balaghah (kumpulan khutbah, surat, dan kata-kata hikmat yang dinisbatkan kepada Sayyidina 'Ali bin Abi Thalib R.A.) adalah campuran antara pengakuan akan keindahan sasteranya dan kritikan terhadap kesahihan riwayatnya.Berikut adalah ringkasan pandangan Sunni terhadap kitab tersebut:1. Pengakuan terhadap Keindahan Sastera. Majoriti ulama Sunni mengakui bahawa Nahjul Balaghah adalah karya sastera Arab yang sangat tinggi nilainya. Muhammad Abduh(Tokoh Kaum Muda), bahkan pernah membuat syarah (penjelasan) ke atas kitab ini kerana kagum dengan balaghah (kefasihan) bahasa yang terkandung di dalamnya.2. Kritikan terhadap Kesahihan Riwayat - Walaupun dihormati dari segi sastera, ulama hadis Sunni umumnya berhati-hati dengan kandungan Nahjul Balaghah kerana:Tiada Sanad: Kitab ini dihimpunkan oleh Sharif Radhi pada kurun ke-4 Hijrah, jauh selepas kewafatan Sayyidina 'Ali R.A. (kurun ke-1 Hijrah). Kebanyakan khutbah di dalamnya tidak disertakan dengan sanad (rangkaian perawi) yang bersambung. Isu Kandungan: Sebahagian kandungan dianggap bertentangan dengan riwayat sejarah yang lebih sahih atau mengandungi cercaan terhadap para sahabat Nabi yang lain, yang mana ia diragui keluar daripada lidah Saidina 'Ali R.A..3. Sikap terhadap Isi Kandungan Bukan Sumber Utama: Dalam tradisi ilmu Sunni, Nahjul Balaghah tidak dianggap sebagai kitab rujukan hadis utama atau sahih seperti Sahih Bukhari atau Sahih Muslim. Boleh Diterima Sebahagian: Kata-kata hikmat atau nasihat yang tidak bertentangan dengan akidah dan sejarah Ahli Sunnah boleh diterima sebagai mutiara kata, namun tidak boleh dijadikan hujah hukum (dalil syarak) secara mutlak.Kesimpulannya, Sunni menghargai Nahjul Balaghah sebagai karya sastera yang hebat, tetapi tidak mengiktiraf seluruh isinya sebagai riwayat sahih daripada Saidina 'Ali R.A.Nota: Pandangan ini disimpulkan berdasarkan rujukan umum ilmu hadis dan ulasan ulama Sunni terhadap kitab tersebut.